LS30新孟儒学

美国的圣王

1）美国建国数百年而至世界超强，儒家学者应该用儒学的观点去阐释这一历史。
2）小罗斯福对大萧条经济危机的对策：

针对富裕的上层有产者进行打击：包括反垄断法和新的金融立法(举证责任倒置)，避免中小有产者之财聚于寡头；

针对贫困的下层，实行凯恩斯政策，用政府支出，以工代赈，60年代以后实行社会福利化，将社会财富一部分散于贫民，避免贫民从社会共同体中分离出去。

3）《大学》言：是故财聚则民散，财散则民聚。诚此道也。
注：小罗斯福的政策参考 伟大总统罗斯福和美国特色的阶级斗争 一贴

相关帖子：美国特色的罗马底蕴

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耶律大石
有人已经写了这方面的书，。American Civilization Portrayed in Ancient Confucianism, by Zhang Wei-bin。

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LS:
网上扫了一下书的目录和作者自序。

作者自言受亨廷顿“文明冲突”一书的影响而作，反对亨廷顿的观点（1中美将发生激烈的文化冲突；2中国人认为其文化优于美国），作者力图证明传统儒学和美国的立国原则是兼容的，而不是相反。

看起来作者的观点和蒋庆先生的儒学立场还是相差很远。

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菜根书生:
小罗斯福新政不足以说明美国主流文化的本质；美国历史所表现出的扩张性与野蛮性足以证明其文化是低劣的，而中华民族的王道思想、修文德近悦远来以德服人的文化优越性显然不容置疑。中国人认为自己的文化优于美国，并不必然导致中美发生激烈的冲突；而是相反，美国人的文化优越感与称霸世界的欲望才是中美将产生激烈冲突的根源。

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LS:
在席卷资本主义世界的大萧条危机中，老牌的英法殖民帝国可以一定程度转嫁危机到殖民地，而其他无法转嫁危机的国家，如德日走上法西斯的道路，而美国在罗斯福新政举措下，依靠自身的努力走出危机，可以说，在这几种应对中，罗斯福的道路是很接近儒家（外王层面），德日则表现出“扩张性与野蛮性”，值得注意的是日本还具有相当的儒家传统。

看起来，以儒学解释世界还长路漫漫。