LS30新孟儒学

新孟政治经济学导言

我在“马太效应与上帝之手”一文中提出社会的两极分化包括自然分化和二次分化的说法https://wp.me/po2t3-384。在这个专题里，特转贴两位网友的实证经济学分析的文章，分别对这两种分化作了探讨。

其中，云儿网友的文章‘鹿与海狸的故事(4):力者与智者’https://wp.me/po2t3-1Sa是关于两种不同劳动之间的交换，也适用于多种劳动之间的交换，也即我所说的自然分化。应该指出的是，此文是她批评劳动价值论所写的一系列文章中的一篇。

另一篇是 yqy 网友的文章‘现代经济学如何描述雇主对工人的“剥削”’https://wp.me/po2t3-1FN，该文使用劳动经济学中的“wage exploitation”的概念，对二次分化即关于资本剥削进行了分析，尽管他本人并不赞同劳动价值论，但这只是影响文中对分析结果的解释，并不影响分析的本身。

需要特别指出的是，wage exploitation仅是二次分化的一部分。

特别一提的是，这些讨论均是在海纳百川网站的罕见奇谈论坛进行的，在此表示感谢。

Note for 孟子通功易事 章

「從許子之道，則市賈不貳，國中無偽。雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。」

曰：「夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？」夫，音扶。蓰，音師，又山綺反。比，必二反。惡，平聲。倍，一倍也。蓰，五倍也。什伯千萬，皆倍數也。比，次也。孟子言物之不齊，乃其自然之理，其有精粗，猶其有大小也。若大屨小屨同價，則人豈肯為其大者哉？今不論精粗，使之同價，是使天下之人皆不肯為其精者，而競為濫惡之物以相欺耳。

《孟子集注 卷六 滕文公章句 上》

曰：「否。士無事而食，不可也。」

曰：「子不通功易事，以羡補不足，則農有餘粟，女有餘布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？」 《孟子集注 卷六 滕文公章句 下》

“易事”解：即市场交换，其间有自然分化，盖“夫物之不齊，物之情也”。

“通功”解：可通者，因其功也。二次分化存其间焉。